531
لسان العرب ج10

ثعلب طَبِقِي اللطام و لم يفسره. قال ابن سيدة: و عندي أَن معناه لازقي اللطام بالملطوم. و أَتانا بعد طَبَقٍ من الليل و طَبيقٍ: أَراه يعني بعد حين، و كذلك من النهار؛ و قول ابن أَحمر: و تَوَاهَقَتْ أَخفافها طَبَقاً، و الظلُّ لم يَفْضُلْ و لم يُكْرِ قال ابن سيدة: أَراه من هذا. و الطِّبْق: حمل شجر بعينه. و الطُّبَّاقُ: نبت أو شجر. قال أَبو حنيفة: الطُّبَّاقُ شجر نحو القامة ينبت متجاوراً لا يكاد يُرَي منه واحدة منفردة، و له ورق طوال دقاق خضر تَتَلَزَّجُ إِذا غُمِزَ، و له نَوْرٌ أَصفر مجتمع؛ قال تأَبط شرّاً: كأَنما حَثْحَثُوا حُصًّا قَوَادِمُهُ، أَو أُمَّ خِشْفٍ بذي شَثٍّ و طُبَّاقِ و‌روي عن محمد بن الحنفية أَنه وَصَفَ مَنْ يَلي الأَمر بعد السفياني فقال: يكون بين شَثّ و طُبَّاقٍ؛ و الشَثُّ و الطُّبَّاق: شجرتان معروفتان بناحية الحجار. و الحُمَّي المُطْبِقةُ: هي الدائمة لا تفارق ليلًا و لا نهاراً. و الطَّابَق و الطَّابِق: الآجرّ الكبير، و هو فارسي معرب. ابن شميل: يقال تحلَّبوا علي ذلك الإِنسان طبَاقَاءَ، بالمد، أَي تجمعوا كلهم عليه. و‌في حديث أَبي عمرو النخعي: يَشْتَجِرُون اشْتِجَار أَطْباق الرأْس‌أَي عظامه فإِنها مُتَطابقة مُشْتبكة كما تشتبك الأَصابع؛ أَراد التِحَام الحرب و الاختلاط في الفتنة. و جاء فلان مُقْتَعِطًّا إِذا متعمماً طَابِقِيًّا، و قد نهي عنها.

طرق؛ ج۱۰،


لسان العرب ج10
530

لسان العرب، ج‌۱۰،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج10
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 16443
صفحه از 2001
پرینت  ارسال به