557
لسان العرب ج10

: الطَّوْقُ: حَلْيٌ يجعل في العنق. و كل شي‌ء استدار فهو طَوْقٌ كطَوْق الرَّحي الذي يُدِير القُطْب و نحو ذلك. و الطَّوْقُ: واحدُ الأَطْواق، و قد طَوَّقْتُه فتَطَوَّقَ أَي أَلبسته الطَّوْقَ فلَبِسه، و قيل: الطَّوْقُ ما استدار بالشي‌ء، و الجمع أَطْواقٌ. و المُطَوَّقةُ: الحمامةُ التي في عنقها طَوْقٌ. و المُطَوَّقُ من الحمام: ما كان له طَوْقٌ. و طَوَّقَه بالسيف و غيره و طَوَّقه إِيّاه: جعله له طَوْقاً. و في التنزيل: سَيُطَوَّقُونَ مٰا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ؛ يعني مانع الزكاة يُطَوَّقُ ما بخل به من حق الفقراء من النار يوم القيامة، نعوذ بالله من سخط الله. و يروي‌في حديث: مَنْ غَصَبَ جارَه شِبْراً من الأَرض طُوِّقَه من سبع أَرَضِين؛ يقول: جُعِل له طَوْقاً في عنقه أَي يخسف الله به الأَرض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطَّوْق، و قيل: هو أَن يُطَوَّقَ حملَها يوم القيامة أَي يُكلَّف فيكون من طَوْق التكليف لا من طَوْق التقليد؛ و من الأَول‌حديث الزكاة: يُطَوَّقُ مالَه شُجاعاً أَقرعَ‌أَي يجعل له كالطَّوْق في عنقه؛ و منه‌الحديث: و النخلُ مُطَوقة بثمرها‌أَي صارت أَعذاقُها كالأَطْواق في الأَعناق؛ و من الثاني‌حديث أَبي قتادة و مُراجعةِ النبي، صلي الله عليه و سلم، في الصوم فقال، صلي الله عليه و سلم: ودِدْت أَنِّي طُوِّقْتُ ذلك‌أي ليته جُعِل داخلًا في طاقَتي و قدرتي، و لم يكن، صلي الله عليه و سلم، عاجزاً عن ذلك غيرَ قادر عليه لضعف منه و لكن يحتمل أَنه خافَ العجز عنه للحقوق التي تلتزمه لنسائه، فإِن إِدامةَ الصوم تُخِلّ بحظوظهن منه. و تَطَوَّقَت الحيّةُ علي عنقه: صارت عليه كالطَّوْق. و الطَّوْقة: أَرض سهلة مستديرة في غِلَظ. و طائقُ كلّ شي‌ء مثل طوقه، و في التهذيب: طائق كل شي‌ءٍ ما استدار به من حَبْل أَو أَكمة، و الجمع الأَطْواق. ابن سيدة: و من الشاذ قراءة ابن عباس و مجاهد و عكرمة: و علي الذين يُطَوَّقُونه، يَطَّوَّقُونه و يُطَيَّقُونه و يَطَّيَّقُونَهُ، ف يُطَوَّقُونه يجعل كالطَّوْق في أَعناقهم، و يَطَّوَّقونه أَصله يتطوَّقونه فقُلبَتْ التاء طاء و أُدغمتْ في الطاء، و يُطَيَّقونه أَصله يُطَيْوَقونه

لسان العرب، ج‌۱۰،


لسان العرب ج10
556

: الطَّهْقُ: سرعة المشي، يمانية زعموا.

طوق؛ ج۱۰،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج10
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 15290
صفحه از 2001
پرینت  ارسال به