1405
لسان العرب ج12

: الياسِمِينُ و الياسَمِينُ: معروف، فارسيٌّ معرَّب، قد جري في كلام العرب؛ قال الأَعشي: و شاهِسْفَرَمْ و اليَاسِمينُ و نَرْجِسٌ يُصَبِّحُنا في كلُّ دَجْنٍ تَغَيَّما فمن قال يَاسِمُونَ جعل واحدَه يَاسِماً، فكأَنه في التقدير يَاسِمَة لأَنّهم ذهبوا إِلي تأْنيث الرَّيْحانة و الزَّهْرة، فجمعوه علي هجاءَيْن، و من قال ياسِمينُ فرفع النون جعَله واحداً و أَعرب نُونَه، و قد جاء

(۱). كذا بياض بالأَصل (۲). هذه الجملة من [قال و يقول الناس] لا تتعلق بما قبلها و لا بما بعدها (۳). قوله [المَيْتَم المفرد] كذا بالأصل

لسان العرب، ج‌۱۲،


لسان العرب ج12
1404

الصبيّ أَباه قبل البلوغ، و في الدوابّ: فَقْدُ الأُمّ، و أصلُ اليُتْم، بالضم و الفتح، الانفرادُ، و قيل: الغفْلةُ، و الأُنثي يَتيمةٌ، و إذا بَلَغا زال عنهما اسمُ اليُتْم حقيقةً، و قد يطلق عليهما مجازاً بعد البلوغ كما‌كانوا يُسَمُّون النبي، صلي الله عليه و سلم، و هو كبيرٌ يَتِيمَ أَبي طالب لأَنه رَبَّاه بعد موتِ أَبيه.و‌في الحديث: تُسْتأْمَرُ اليَتِيمَة في نَفْسها، فإِن سَكَتَتْ فهو إِذْنُها؛ أَراد باليَتِيمَة البِكْرَ البالغةَ التي مات أَبوها قبل بلوغِها فلَزِمَها اسم اليُتْمِ، فدُعِيت به و هي بالغةٌ مجازاً. و‌في حديث الشعبي: أَن امرأَة جاءَت إِليه فقالت إِني امرأَةٌ يَتِيمَةٌ، فضَحِك أَصحابُه فقال: النساءُ كلُّهنّ يَتَامَي‌أَي ضَعائفُ. و حكي ابن الأَعرابي: صَبيٌّ يَتْمانُ؛ و أَنشد لأَبي العارِم الكلابيّ: فَبِتُّ أُشَوِّي صِبْيَتي و حَليلتي طَرِيّاً، و جَرْوُ الذِّئب يَتْمَانُ جائعُ قال ابن سيدة: و أَحْرِ بيَتَامَي أَن يكون جمعَ يَتْمَانَ أَيضاً. و أَيْتَمَتِ المرأَةُ و هي مُوتِمٌ: صار ولدُها يَتيماً أَو أَولادُها يَتَامَي، و جمعها مَيَاتِيمُ؛ عن اللحياني. و‌في حديث عمر، رضي الله عنه: قالت له بنتُ خُفَافٍ الغِفاريّ: إِنَّي امرأَةٌ مُوتِمةٌ تُوُفِّي زَوْجِي و تَركَهم.و قالوا: الحَرْبُ مَيْتَمَةٌ يَيْتَمُ فيها البَنونَ، و قالوا: لا يحا «۱» … الفصيل عن أُمّه فإِن الذِّئْب عالمٌ بمكان الفَصِيل اليَتِيم. و اليَتَمُ: الغَفْلةُ. و يَتِمَ يَتَماً: قصَّر و فَتَر؛ أَنشد ابن الأَعرابي: و لا يَيْتَمُ الدَّهْرُ المُواصِل بينَه عن الفَهِّ، حتي يَسْتَدِير فيَضْرَعا و اليَتَمُ: الإِبْطاءُ و يقال: في سيره يَتَمٌ؛ بالتحريك، أَي إِبْطاءٌ؛ و قال عمرو بن شاس: و إِلا فسِيرِي مثْلَ ما سارَ راكِبٌ تَيَمَّمَ خِمْساً، ليس في سَيْرِه يَتَمْ يروي أَمَم. و اليَتَمُ أَيضاً: الحاجةُ؛ قال عِمْران بن حِطّان: و فِرَّ عنِّي من الدُّنْيا و عِيشَتها، فلا يكنْ لك في حاجاتها يَتَمُ و يَتِمَ من هذا الأَمر يَتَماً: انْفَلَت. و كلُّ شي‌ء مُفْرَدٍ بغير نَظيرِه فهو يَتِيمٌ. يقال: دُرّةٌ يَتِيمَةٌ. الأَصمعي: اليَتِيمُ الرَّمْلةُ المُنْفردة، قال: و كلُّ مُنْفردٍ و منفردةٍ عند العرب يَتِيمٌ و يَتِيمَةٌ؛ و أَنشد ابن الأَعرابي أَيضاً البيت الذي أَنشده المفضل: و لا تَجْزَعي، كلُّ النساء يَتِيمُ و قال: أَي كلُّ مُنْفردٍ يَتِيمٌ. قال: و يقول الناس إِنّي صَحَّفت و إِنما يُصَحَّف من الصعب إِلي الهيّنِ لا من الهيّن إِلي الصعب «۲». ابن الأَعرابي: المَيْتَمُ المُفْرَدُ «۳». من كل شي‌ء.

يسم؛ ج۱۲،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج12
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 14270
صفحه از 2171
پرینت  ارسال به