31
لسان العرب ج12

و أُطِمَ أَطْماً و أُطِمَ عليه. و يقال للرجل إِذا عَسُر عليه بُروزُ غائطِه: قد أُطِم أَطْماً، و أْتُطِمَ ائتِطاماً. و يقال: أَصابه أُطامٌ و إِطامٌ إِذا احتبس بَطْنُه. و بعير مَأْطُومٌ و قد أُطِمَ إِذا لم يَبُل من داءٍ يكون به. الجوهري: الأُطامُ، بالضم، احتباس البول، تقول منه: أُؤْتُطِمَ علي الرجل؛ و أَنشد ابن بري: تَمْشي من التَّحْفِيلِ مَشْيَ المُؤْتَطِمْ قال: و قال عبد الواحد التَّأَطُّم امتناع النَّجْوِ، قال: و قال أَبو عمرو المُؤَطَّم المكسر بالتراب؛ و أَنشد لعياض بن درَّة: إِذا سَمِعتْ أَصْوات لأْمٍ من المَلا، بَكَتْ جَزَعاً من تحت قَبرٍ مُؤَطَّمِ و الأَطِيمةُ: مَوْقِدُ النار، و جمعها أَطائم؛ قال الأَفْوَهُ الأَوْديّ: في مَوْطِنٍ ذَرِبِ الشَّبا، فكأَنَّما فيه الرِّجالُ علي الأَطائِم و اللَّظي شمر: الأَطِيمةُ توثق الحمام بالفارسية. ابن شميل: الأَتُّون و الأَطيمة الداستورن «۱». و الأَطُوم: سمكة في البحر يقال لها المَلِصَةُ و الزَّالِخَة. و الأَطُومُ: السُّلَحْفاة البحريّة، و في المحكم: سُلَحْفاة بَحْريّة غليظة الجلْد في البَحْر يُشَبَّه بها جِلْد البعير الأَمْلَس، و تُتَّخذ منها الخفاف للجَمّالين و تُخْصَفُ بها النِّعال؛ قال الشمَّاخ «۲»: و جِلْدُها من أَطُومٍ ما يُؤَيِّسهُ طِلْحٌ، بضاحِية البَيْداء، مَهْزُولُ و قيل: الأَطُوم القُنْفُذُ. و الأَطُوم: البَقَرةُ، قيل: إِنما سُمِّيت بذلك علي التَّشْبيه بالسَّمَكة لغِلَظ جِلْدها؛ و أَنشد الفارسي: كأَطُومٍ فَقَدَتْ بُرْغُزَها، أَعْقبَتْها الغُبْسُ منها نَدَما غَفَلَتْ ثم أَتَتْ تَطْلُبُه، فإِذا هي بِعِظام وَ دَما و في قصيدة كعب بن زُهَير يمدح سيدَنا رسولَ الله، صلي الله عليه و سلم: و جِلْدُها من أَطُوم لا يُؤَيِّسُهُ قال ابن الأَثير: الأَطُومُ الزَّرافةُ يَصِفُ جِلْدها بالقُوَّة و المَلاسَةِ، لا يُؤَيِّسه: لا يُؤَثِّر فيه. و الأَطِيمُ: شحْم و لَحْم يُطْبخ في قِدْرٍ سُدَّ فَمُها. الفراء: السِّنَّوْرُ يَتَأَطَّمُ و يَتَحَدَّم للصَّوْت الذي في صَدْره. و تَأَطَّم السَّيْلُ إِذا ارتفعت في وَجْهه طَحَماتٌ كالأَمْواج ثم يكسَّر بعضها علي بعض؛ قال رؤبة: إِذا ارْتَمَي في وَأْدِه تَأَطُّمُهْ وَأْدُه: صَوْتُه.

أكم؛ ج۱۲،


لسان العرب ج12
30

: الأُطُم: حِصْنٌ مَبْنِيٌّ بحجارة، و قيل: هو كل بيت مُرَبَّع مُسَطَّح، و قيل: الأُطْم مثل الأَجّم، يخفف و يثقَّل، و الجمع القليلُ آطامٌ و آجامٌ؛ قال الأَعشي: فإِمَّا أَتَتْ آطامَ جَوٍّ و أَهلَه، أُنِيخَت فأَلقَتْ رَحْلَها بِفِنائكا و الكثير أُطُومٌ، و هي حُصون لأَهل المدينة؛ قال أَوْس بن مَغْراء السعدي: بَثَّ الجُنودَ لهم في الأَرض يَقْتُلُهم، ما بين بُصْري إِلي آطامِ نَجْرانا و الواحدة أَطَمة مثل أَكَمَة؛ و باليمن حِصْن يُعرف بأُطُم الأَضْبطِ، و هو الأَضْبط بن قُرَيْع بن عوف بن سعد بن زيد مَناة، كان أَغار علي أَهْل صَنْعاء و بَنَي بها أُطُماً و قال: و شَفَيْتُ نَفْسِي، من ذوِي يَمَنٍ، بالطَّعْنِ في اللَّبَّات و الضربِ قَتَّلتهمْ و أَبَحْتُ بَلْدَتَهم، و أَقَمْتُ حَوْلًا كامِلًا أَسْبي و بَنَيْتُ أُطْماً في بلادهم، لأُثَبِّت التَّقْهِيرَ بالغَصْبِ ابن سيدة و غيره: الأُطْم حِصْن مَبْنِيٌّ. ابن الأَعرابي: الأُطُوم القُصور. و‌في حديث بلال: أَنه كان يؤذِّن علي أُطْمٍ؛ الأُطْم، بالضم: بناء مرتفع، و جمعه آطام. و‌في الحديث: حتي تَوارَتْ بآطامِ المدينة‌يعني بأَبنيتها المرتفعة كالحُصون. ابن بُزُرْج: أَطَمْت علي البَيْت أَطْماً أَي أَرْخَيْت سُتورَه. و التَّأْطِيمُ في الهَوْدَج: أَن يُسَتَّر بثياب، يقال: أَطَّمْته تَأْطِيماً؛ و أَنشد: تدخل جَوْزَ الهَوْدَجِ المُؤَطَّمِ و أَزَمَ بيده و أَطَمَ إِذا عضَّ عليها. و أَطَمْت أُطوماً إِذا سكتّ. أَبو عمرو: التَّأَطُّم سكوت الرجل علي ما في نفسه. و أَطَمْتُ البئر أَطْماً: ضَيَّقْت فاها. و تأَطُّمُ الليل: ظُلْمته و أَطِمَ أَطَماً: غضِب. و تَأَطَّم فلان تأَطُّماً إِذا غضِب. و فلان يتأَطَّم علي فلان: مثل يَتَأَجَّم. و أَطِمَ أَطَماً: انضمَّ. و الأُطامُ و الإِطامُ: حصْر البَعير و الرجُل، و هو أَن لا يَبُول و لا يَبْعَر من داءٍ، و قد أَطِمَ أَطَماً

(۱). قوله [و في حديث نجران إلخ] عبارة النهاية: و في حديث وفد نجران و أضم عليها منه أخوه إلخ

لسان العرب، ج‌۱۲،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج12
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 14419
صفحه از 2171
پرینت  ارسال به